생활문화

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700년 만의 귀환, '불교미술의 진수' 드디어 고국 품으로

 고려시대 사경 ‘감지금니 대방광불화엄경 주본 권22’와 조선시대 불화 ‘시왕도’가 일본에서 국내로 돌아왔다. 국가유산청과 국외소재문화유산재단은 8일 국립고궁박물관에서 이 두 유물을 처음으로 공개했다. 이번 환수는 한국 불교미술사의 귀중한 작품들이 수백 년의 세월을 넘어 다시 고국 품으로 돌아왔다는 점에서 문화재 보존과 역사 연구에 큰 의미를 지닌다.

 

‘감지금니 대방광불화엄경 주본 권22’는 1334년 제작된 고려 사경으로, 감색 종이에 금빛 안료인 금니를 사용해 필사한 경전이다. 이 경전은 화엄종의 근본 경전인 대방광불화엄경의 주본 중 80권 가운데 제22권에 해당하며, 화엄경의 주존불인 비로나자불이 도솔천궁으로 올라가는 과정을 기록하고 있다. 화엄경은 부처와 중생이 본질적으로 하나임을 설파하는 경전으로, 원래 산스크리트어로 기록됐으나 중국에서 한역본으로 정리된 여러 판본이 있다.

 

이번 환수된 사경은 세로 36.2cm, 가로 1088.5cm 크기로, 표지에는 금·은니로 연꽃 다섯 송이가 넝쿨무늬와 함께 화려하게 배치되어 있다. 발원문에는 ‘원통 2년(1334년) 정독만달아라는 인물이 부모와 황제의 은혜에 감사하며 화엄경 81권을 완성하였다’는 내용이 적혀 있어 당시 불교 신앙과 문화적 배경을 엿볼 수 있다. 이는 코리아나화장박물관이 소장한 ‘감지금니 대방광불화엄경 권15’ 발원문과도 일치해 같은 사경의 일부임을 확인시킨다.

 

사경 속 변상도는 다섯 개 화면으로 구성되어 있다. 가장 오른쪽 상단 화면에는 비로자나불이 중심에 자리하며, 주변에 여러 보살과 금강당보살이 모여 도솔천궁에서 다섯 번째 설법을 하는 장면이 그려졌다. 나머지 네 개 화면에서는 비로나자불이 보리수 아래, 도리천, 야마천, 도솔천 등 다양한 하늘 세계를 넘나들며 설법하는 모습이 펼쳐져 있다. 국가유산청 관계자는 정교하고 능숙한 필선에서 전문 사경승의 높은 예술성을 볼 수 있다고 전했다.

 

 

 

조선시대 불화 ‘시왕도’ 또한 이번에 일본에서 환수해 지난해 11월 국내로 들여왔다. 시왕도는 저승에서 망자의 죄를 심판하는 열 명의 시왕을 그린 불화로, 이번 작품은 조선 전기 대표 시왕도 중 하나로 학계에서도 주목받는 문화재다. 이 불화는 일본인 수집가 이리에 다케오가 소장한 740여 점의 한국 고서화 중 하나로 ‘유현재선한국고서화도록’에 소개된 바 있다.

 

시왕도는 세로 147cm, 가로 66cm 크기의 10폭으로 구성되며, 각 폭마다 한 명의 시왕과 지옥 장면이 묘사되어 있다. 상단에는 재판을 주관하는 시왕의 위엄 있는 모습이 부각되어 있고, 하단에는 옥졸이 망자를 체벌하는 처참한 광경이 비교적 작게 표현되었다. 시왕과 옥졸의 근엄하고 사실적인 묘사는 조선 후기 시왕도의 도상과 닮았으나 일부 도상은 차별화된 독특한 양상을 보여준다.

 

특히 제5폭 염라왕도는 염라왕이 쓴 면류관에 북두칠성이 그려져 있는데, 이는 기존 도상에 나타난 일월문이나 금강경책과 다른 점으로, 북두칠성은 민간신앙에서 수명을 관장하는 별로서 염라왕의 권위를 상징한다. 제6폭 변성왕도는 끓는 물의 지옥 장면이 극락세계의 연지로 바뀌고, 그 속에서 화생하는 모습을 묘사해 지옥에서도 참회하면 극락에 태어날 수 있다는 희망적 메시지를 담고 있다. 이는 이번 환수 유물에서 처음 발견된 도상으로 의미가 크다.

 

두 작품 모두 수백 년의 세월을 견뎌온 데 비해 보존 상태가 매우 양호해 예술적, 학술적으로 높은 가치를 지닌다. 최응천 국가유산청장은 “광복 80주년을 앞둔 시점에 일본에서 돌아온 소중한 문화유산을 국민께 공개하게 되어 뜻깊다”며 “이번에 환수한 고려 사경과 조선 전기 시왕도는 우리 불교미술의 뛰어난 성취를 보여주는 작품으로 앞으로 더 많은 국민이 그 가치를 누릴 수 있도록 하겠다”고 밝혔다.

 

이번 환수는 지난해 10월 일본 소장자가 매도 의사를 밝히면서 시작되었고, 면밀한 조사와 협상을 거쳐 올해 4월 국내 반입에 성공했다. 또한 2023년 8월 일본 경매 출품 정보를 입수해 낙찰한 ‘시왕도’는 지난해 11월 국내에 들여오는 데 성공했다. 이로써 한국 불교미술의 중요한 원형들이 다시 한자리에 모여 후대 연구와 대중 감상에 기여할 전망이다.

 

'이것' 덕분에 제주 해녀·방언 인기 폭발

롭게 각인시키는 데 크게 기여한 것으로 나타났다. 제주관광공사가 올 상반기 동안 소셜미디어 데이터와 내비게이션 데이터를 정밀 분석해 발간한 ‘데이터로 보는 제주여행-폭싹속았수다편’ 보고서에 따르면, 이 드라마는 기존의 제주 배경 드라마들과는 차별화된 방식으로 제주의 매력을 전파했다.앞서 ‘웰컴투삼달리’와 ‘우리들의 블루스’ 같은 드라마들은 오조포구, 안돌오름, 광치기해변, 가파도, 비양도, 오일장 등 특정 촬영지 중심의 연관어가 주로 나타나 제주를 ‘여행지’로 소비하는 경향을 보였다. 반면 ‘폭싹속았수다’는 ‘제주’, ‘성산일출봉’, ‘유채꽃밭’ 등 드라마 속 아름다운 자연경관뿐 아니라 ‘해녀’, ‘방언’, ‘문화’, ‘시대극’ 등 제주 고유의 문화와 정서를 반영하는 키워드를 다수 포함해 제주를 ‘이야기’ 중심으로 전달한 점이 특징적이다. 특히 유네스코 인류무형유산으로 등재된 제주 해녀에 대한 관심은 드라마 방영 시점을 기점으로 급격히 증가했다. 드라마 방영 직전인 2025년 1~2월의 해녀 언급량은 월평균 약 5천 건 수준이었으나, 3월에는 7,460건으로 약 41% 증가했다. 이후 4월과 5월에도 각각 6,791건과 7,072건으로 높은 관심이 지속되었다. 기존의 ‘음식’, ‘식당’ 중심 연관어에서 벗어나 ‘엄마’, ‘삶’, ‘이야기’ 같은 정서적이고 인간적인 키워드가 함께 등장하며 해녀가 단순한 직업이나 관광 콘텐츠를 넘어 제주의 문화적 상징으로 다시 조명받는 흐름이 뚜렷하게 드러났다.또한 드라마에서 사용된 제주 고유의 방언과 표현들이 화제를 모으면서 제주 방언에 대한 대중적 관심도 크게 확대되었다. 유튜브에서는 2025년 3월과 4월 제주 방언 관련 콘텐츠가 각각 26편과 32편 업로드됐으며, 4월 한 달 동안 이들 영상의 누적 조회수가 약 220만 회에 달하는 등 제주어에 대한 호기심이 영상 콘텐츠를 통해 폭발적으로 확산되는 경향을 보였다.드라마의 주요 촬영지였던 김녕해수욕장과 제주목관아에 대한 방문객과 관심도 크게 증가했다는 점도 주목할 만하다. 김녕해수욕장으로의 차량 도착 수는 드라마 방영 전인 2025년 1~~2월 평균 2,442대에서 방영 후인 3~~4월 4,775대로 무려 96% 가까이 늘었으며, 온라인 언급량도 1,814건에서 2,602건으로 약 43% 증가했다. 제주목관아 역시 차량 도착 수가 198대에서 347대로 약 75% 증가했고, 온라인 언급량은 514건에서 744건으로 약 45% 상승하는 등 드라마 방영 효과가 실제 관광객 방문과 온라인 화제성에 고루 긍정적 영향을 미쳤다.이 같은 데이터는 ‘폭싹속았수다’가 제주 관광 홍보에 있어 단순한 자연 풍광이나 관광 명소 소개를 넘어, 지역 문화와 전통, 사람들의 삶에 대한 이야기로 제주를 새롭게 조명하는 데 성공했음을 시사한다. 특히 ‘해녀’와 ‘제주 방언’ 등 무형문화재적 가치와 지역 정체성을 드라마 콘텐츠에 녹여냄으로써 관광객들의 문화 체험 욕구를 자극하고, 이에 따라 관련 장소 방문이 증가하는 선순환 효과가 나타난 것으로 분석된다.제주관광공사 관계자는 “이번 분석 결과는 제주가 단순한 휴양지에서 벗어나 고유의 역사와 문화, 자연을 아우르는 풍부한 이야기 공간으로 자리매김하고 있음을 보여준다”며 “앞으로도 지역의 전통과 문화를 소재로 한 다양한 콘텐츠 개발을 통해 제주 관광의 질적 성장을 이끌어 가겠다”고 밝혔다. 이번 ‘폭싹속았수다’ 사례는 콘텐츠를 통한 지역 문화 가치 재조명과 관광 활성화의 성공 모델로 평가받으며, 향후 지역 관광 정책과 콘텐츠 제작에 중요한 시사점을 제공할 전망이다.