사회/복지

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“여고생 왜 죽였냐 묻자…” 장윤기 답변에 재소자도 경악

 “평생 죗값을 안고 살겠다.”

 

법정에서 나온 말과 교도소 안에서 전해진 말은 달랐다는 주장이 제기됐다. 광주 여고생 살해 사건 피고인 장윤기가 수감 생활 중 범행을 반성하기는커녕 왜곡된 성적 집착과 사형 선고에 대한 과시성 발언을 했다는 재소자 증언이 나오면서다.

 

MBC는 17일 장씨와 광주교도소에서 같은 시기 수감됐던 재소자 A씨의 말을 인용해 장씨의 수감 중 태도를 보도했다. A씨는 절도 혐의로 구속돼 장씨와 같은 수용동에서 생활했으며, 창문을 사이에 두고 장씨와 여러 차례 말을 주고받았다고 밝혔다.

 

A씨의 증언에 따르면 장씨는 처음에는 자신의 사건을 쉽게 언급하지 않았다. 그러나 수감자들 사이에서 장씨의 신원이 알려지고 질문이 이어지자, 조금씩 자신의 범행과 관련한 이야기를 꺼냈다고 한다.

 

A씨는 장씨가 피해자를 상대로 범행을 저지른 이유를 묻는 질문에 미성년자와 학교를 언급하며 왜곡된 성적 취향을 말했다고 주장했다. 해당 발언은 범행을 후회하는 사람의 태도와 거리가 멀었다는 것이 A씨의 설명이다.

장씨가 자신의 처지를 일종의 ‘상징’처럼 받아들이는 듯했다는 증언도 나왔다. A씨는 다른 수감자가 “네가 장윤기냐”고 묻자 장씨가 웃으며 손을 흔들었다고 전했다. 또 장씨가 교도소 내 명찰 색깔을 두고도 부적절한 말을 했다고 주장했다.

 

교정시설에서는 관리 필요성에 따라 수용자에게 다른 색상의 명찰이 부착될 수 있다. A씨에 따르면 장씨는 당시 특별 관리가 필요한 수용자에게 주어지는 노란색 명찰을 달고 있었고, 사형 확정 수형자를 상징하는 빨간색 명찰을 원한다는 취지의 말을 했다.

 

A씨는 장씨가 “무기징역보다 사형이 낫다”는 취지로 말하며, 빨간 명찰을 두고 멋있다거나 폼이 난다는 식의 표현을 했다고 주장했다. A씨는 이를 두고 장씨가 자신의 범행을 진지하게 받아들이기보다 교도소 안에서 주목받는 상황 자체를 의식하는 듯했다고 설명했다.

 

이 증언이 사실이라면 장씨가 재판 과정에서 밝힌 반성의 말과는 상당한 차이가 있다. 장씨는 최후진술에서 자신이 절대 해서는 안 될 일을 저질렀다며 평생 죗값을 안고 살아가겠다고 말했다.

 

그러나 검찰은 장씨가 성범죄를 목적으로 피해자에게 접근했고, 재범 위험성도 크다고 판단해 사형을 구형했다. 피해자 유족 역시 장씨가 진정한 반성보다 핑계와 변명으로 일관하고 있다며 최고형 선고를 요구해 왔다.

이번 재소자 증언은 장씨의 반성 여부를 둘러싼 논란을 다시 키울 것으로 보인다. 특히 법정에서의 최후진술과 수감 중 전해진 발언이 엇갈리면서, 재판부가 피고인의 태도와 재범 위험성을 어떻게 판단할지에도 관심이 쏠린다.

 

다만 이번 내용은 함께 수감됐던 재소자의 증언을 토대로 한 보도다. 사실관계 확인과 별개로, 유족과 시민사회가 느끼는 분노는 더 커질 수밖에 없다. 피해자에게 돌이킬 수 없는 피해를 입힌 중대 범죄에서 피고인의 ‘반성’은 단순한 말이 아니라 태도와 행동으로 검증돼야 한다는 지적이 나온다.

 

판소리와 포크의 만남…구례 가을밤 울린 ‘시인의 마을’

추임새와 박수가 이어졌다. 전통 판소리의 깊은 울림에 이어 익숙한 포크음악이 흐르자 관객들은 노래와 함께 호흡하며 구례의 가을밤을 즐겼다.지난 17일 밤 열린 구례 동편제소리축제에서는 지역 명창들의 판소리와 가수 정태춘·박은옥 부부의 공연이 한자리에서 펼쳐졌다. 오랜 세월 이어져 온 전통 소리와 한국 대중음악의 한 시대를 대표하는 노래가 어우러지며 관객들에게 특별한 무대를 선사했다.이날 구례 명창들의 공연 가운데 특히 눈길을 끈 무대는 박정선 명창의 ‘적벽가’였다. 박 명창은 적벽대전에서 패한 조조가 다급하게 달아나는 장면을 익살스러운 표정과 몸짓, 힘 있는 소리로 풀어냈다. 긴박한 상황을 생생하게 표현하는 대목에서는 객석 곳곳에서 웃음이 터졌고, 관객들은 추임새와 박수로 소리꾼의 무대에 호응했다. 판소리 특유의 해학과 긴장감이 무대를 채우면서 관객들은 이야기 속 장면을 눈앞에서 보는 듯한 몰입감을 느꼈다. 소리꾼의 목소리와 몸짓에 관객의 반응이 더해지며 공연은 무대 위에서만 완성되는 것이 아니라 객석과 함께 만들어지는 경험으로 이어졌다.공연의 분위기는 정태춘·박은옥 부부가 무대에 오르면서 또 한 번 달라졌다. 오랜 시간 삶과 시대의 이야기를 노래해 온 두 사람이 모습을 드러내자 객석의 시선이 집중됐다. 대표곡 가운데 하나인 ‘시인의 마을’의 연주가 시작되자 관객석에서는 기다렸다는 듯 큰 박수가 터져 나왔다.노래의 첫 소절을 기다리는 관객들의 반응에는 오랫동안 사랑받아 온 노래에 대한 반가움이 담겼다. 앞선 판소리 무대에서 추임새로 공연에 참여했던 관객들은 이번에는 익숙한 선율을 따라가며 노래가 전하는 감정에 집중했다. 한 곡의 노래가 오랜 세월 쌓인 기억을 불러내고, 무대와 객석 사이에 공감대를 만들어내는 순간이었다.정태춘·박은옥은 ‘북한강에서’ 등 자신들의 노래를 들려주며 공연의 여운을 이어갔다. 화려한 무대 연출 속에서도 관객의 마음을 움직인 것은 결국 노래에 담긴 이야기와 이를 전하는 목소리였다. 세월이 흐른 뒤에도 다시 듣고 싶은 노래가 무대 위에서 울려 퍼지자 객석은 박수로 화답했다.판소리와 포크음악은 표현 방식과 음악적 형식에서 차이가 있지만, 사람들의 삶과 시대를 이야기한다는 공통점이 있다. 판소리는 오랜 세월 우리 민족의 희로애락을 소리와 이야기로 전해왔다. 정태춘·박은옥의 노래 역시 평범한 사람들의 삶과 사회의 모습을 담아내며 청중과 소통해 왔다. 서로 다른 장르의 음악이 한 무대에서 자연스럽게 어우러질 수 있었던 이유다.구례는 지리산과 섬진강을 품은 지역으로, 동편제 판소리 문화가 이어져 온 곳이기도 하다. 이곳에서 지역 명창들의 전통 소리를 감상한 뒤 정태춘·박은옥의 노래를 만나는 구성은 이번 축제의 특별한 장면으로 남았다. 지역의 전통문화와 한국 대중음악의 역사가 한자리에서 만났다는 점에서 의미를 더했다.첨단 조명과 대형 LED 화면이 설치된 무대 위에서는 오래된 판소리가 울려 퍼졌고, 이어 한 시대를 살아온 사람들의 기억을 담은 노래가 흘러나왔다. 전통과 현대를 구분하는 경계보다 서로 다른 음악이 관객에게 어떤 감동을 전하는지가 더욱 중요하게 다가온 무대였다.전통문화는 과거의 모습을 그대로 보존하는 데서만 의미를 찾는 것은 아니다. 오늘을 살아가는 사람들과 만나고 새로운 장르와 어우러질 때, 전통은 또 다른 방식으로 생명력을 얻는다. 판소리의 추임새와 대중가요를 향한 박수가 같은 밤에 이어진 것은 이러한 가능성을 보여주는 장면이었다.구례 동편제소리축제의 가을밤은 그렇게 전통과 현대의 음악이 함께 만드는 공연장으로 변했다. 명창의 소리에 관객들은 “얼씨구”와 “좋다”를 외쳤고, ‘시인의 마을’이 시작되자 큰 박수로 화답했다. 서로 다른 시대와 장르에서 출발한 음악은 사람의 목소리와 이야기를 통해 하나로 이어졌고, 관객들은 그 울림을 함께 나눴다.