사회/복지

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“여고생 왜 죽였냐 묻자…” 장윤기 답변에 재소자도 경악

 “평생 죗값을 안고 살겠다.”

 

법정에서 나온 말과 교도소 안에서 전해진 말은 달랐다는 주장이 제기됐다. 광주 여고생 살해 사건 피고인 장윤기가 수감 생활 중 범행을 반성하기는커녕 왜곡된 성적 집착과 사형 선고에 대한 과시성 발언을 했다는 재소자 증언이 나오면서다.

 

MBC는 17일 장씨와 광주교도소에서 같은 시기 수감됐던 재소자 A씨의 말을 인용해 장씨의 수감 중 태도를 보도했다. A씨는 절도 혐의로 구속돼 장씨와 같은 수용동에서 생활했으며, 창문을 사이에 두고 장씨와 여러 차례 말을 주고받았다고 밝혔다.

 

A씨의 증언에 따르면 장씨는 처음에는 자신의 사건을 쉽게 언급하지 않았다. 그러나 수감자들 사이에서 장씨의 신원이 알려지고 질문이 이어지자, 조금씩 자신의 범행과 관련한 이야기를 꺼냈다고 한다.

 

A씨는 장씨가 피해자를 상대로 범행을 저지른 이유를 묻는 질문에 미성년자와 학교를 언급하며 왜곡된 성적 취향을 말했다고 주장했다. 해당 발언은 범행을 후회하는 사람의 태도와 거리가 멀었다는 것이 A씨의 설명이다.

장씨가 자신의 처지를 일종의 ‘상징’처럼 받아들이는 듯했다는 증언도 나왔다. A씨는 다른 수감자가 “네가 장윤기냐”고 묻자 장씨가 웃으며 손을 흔들었다고 전했다. 또 장씨가 교도소 내 명찰 색깔을 두고도 부적절한 말을 했다고 주장했다.

 

교정시설에서는 관리 필요성에 따라 수용자에게 다른 색상의 명찰이 부착될 수 있다. A씨에 따르면 장씨는 당시 특별 관리가 필요한 수용자에게 주어지는 노란색 명찰을 달고 있었고, 사형 확정 수형자를 상징하는 빨간색 명찰을 원한다는 취지의 말을 했다.

 

A씨는 장씨가 “무기징역보다 사형이 낫다”는 취지로 말하며, 빨간 명찰을 두고 멋있다거나 폼이 난다는 식의 표현을 했다고 주장했다. A씨는 이를 두고 장씨가 자신의 범행을 진지하게 받아들이기보다 교도소 안에서 주목받는 상황 자체를 의식하는 듯했다고 설명했다.

 

이 증언이 사실이라면 장씨가 재판 과정에서 밝힌 반성의 말과는 상당한 차이가 있다. 장씨는 최후진술에서 자신이 절대 해서는 안 될 일을 저질렀다며 평생 죗값을 안고 살아가겠다고 말했다.

 

그러나 검찰은 장씨가 성범죄를 목적으로 피해자에게 접근했고, 재범 위험성도 크다고 판단해 사형을 구형했다. 피해자 유족 역시 장씨가 진정한 반성보다 핑계와 변명으로 일관하고 있다며 최고형 선고를 요구해 왔다.

이번 재소자 증언은 장씨의 반성 여부를 둘러싼 논란을 다시 키울 것으로 보인다. 특히 법정에서의 최후진술과 수감 중 전해진 발언이 엇갈리면서, 재판부가 피고인의 태도와 재범 위험성을 어떻게 판단할지에도 관심이 쏠린다.

 

다만 이번 내용은 함께 수감됐던 재소자의 증언을 토대로 한 보도다. 사실관계 확인과 별개로, 유족과 시민사회가 느끼는 분노는 더 커질 수밖에 없다. 피해자에게 돌이킬 수 없는 피해를 입힌 중대 범죄에서 피고인의 ‘반성’은 단순한 말이 아니라 태도와 행동으로 검증돼야 한다는 지적이 나온다.

 

사진 찍다 걷다 쉬다, 문경새재 하루는 너무 짧다

나란히 남아 있다. 붉고 노랗게 물든 숲을 따라 걷다 보면 풍경 너머에 가려졌던 길의 역할이 하나씩 드러난다.문경새재는 조선 시대 영남과 한양을 연결하던 주요 통로였다. 과거를 보러 가는 선비와 물건을 나르는 상인, 임지로 향하는 관리들이 이곳을 넘었다. 여행객에게는 여유로운 산책길이지만, 당시 사람들에게는 생계와 출세, 공무가 걸린 이동로였다. 같은 흙길 위에 서로 다른 사연이 포개진 셈이다.이 길의 성격을 가장 뚜렷하게 보여주는 시설은 세 관문이다. 아래쪽부터 주흘관, 조곡관, 조령관이 자리하며 산세를 이용한 방어선을 형성한다. 지금은 숲과 어우러진 사진 촬영 명소로 눈길을 끌지만, 처음부터 경관을 위해 세운 건축물은 아니다. 관문과 성벽의 배치에는 외적의 이동을 막으려 했던 군사적 판단이 담겨 있다.방어시설 정비의 중요한 계기는 임진왜란이었다. 전쟁을 겪으며 문경새재의 전략적 가치가 부각됐고, 1594년 제2관문 일대에 방어시설이 들어섰다. 이후 숙종 대에 제1·제3관문과 성벽이 더해지며 방어체계가 갖춰졌다. 세 관문을 차례로 살펴보는 일은 전란 이후 국가가 어떤 대비책을 마련했는지 돌아보는 과정이기도 하다.관문 사이에서는 전쟁과는 다른 역사를 만난다. 제1관문과 제2관문 사이의 교귀정은 신임 경상도 관찰사와 이임 관찰사가 업무를 인계하던 장소다. 조령원 터는 공무로 길을 나선 이들의 숙박을 지원했던 시설의 흔적을 보여준다. 오늘날의 교통·숙박 기반처럼, 옛길에도 사람들의 이동을 뒷받침하는 공간이 필요했다.문학과 생활문화 역시 새재를 이해하는 열쇠다. 길을 지나간 문인들의 시에는 산세를 바라보는 감흥과 시대를 살아가는 고민이 담겼다. 지역에 전해지는 문경새재아리랑은 평범한 사람들의 삶과 정서를 들려준다. 성문과 정자가 국가의 역사를 보여준다면, 시와 노래는 그 사이를 걸었던 개인들의 목소리를 전한다.여행객이 이러한 흔적을 가까이에서 만날 수 있는 데는 흙길의 역할도 크다. 약 6.5㎞ 구간을 따라 이어지는 길은 서둘러 목적지에 도착하기보다 주변을 살피며 걷게 한다. 관문 앞에서는 성벽을 올려다보고, 유적 주변에서는 안내문을 읽으며 걸음을 늦출 만하다. 전 구간을 완주하기보다는 체력과 일정에 맞춰 돌아올 지점을 정하는 편이 좋다.가을의 문경새재를 즐기는 방법은 단풍 명소를 찾아 사진을 남기는 데 그치지 않는다. 숲 사이에 왜 관문이 들어섰는지, 관리와 상인들은 어디에서 쉬었는지 생각하며 걸으면 익숙한 풍경이 달라진다. 문경새재의 매력은 아름다운 자연과 구체적인 삶의 기록을 한 길에서 만날 수 있다는 데 있다.