사회/복지

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친구보다 가성비? 2030 ‘혼놀’에 빠졌다

 고물가와 관계 피로가 겹치면서 2030세대의 여가 방식이 달라지고 있다. 혼자 노는 일이 더 이상 ‘같이 갈 사람이 없어서’ 택하는 차선책이 아니라, 비용과 취향, 시간까지 스스로 조율하는 하나의 문화로 자리 잡는 모습이다.

 

사회관계망서비스(SNS)에서는 최근 ‘3만원으로 덕수궁 6시간 혼놀 코스’, ‘나혼자 서촌’처럼 혼자 즐길 수 있는 동선과 장소를 소개하는 콘텐츠가 쉽게 눈에 띈다. 특정 지역에서 혼자 몇 시간 동안 무엇을 할 수 있는지 큐레이션하는 계정도 등장했다. 혼놀은 이제 식사나 영화 감상에 그치지 않고, 하루 여가를 설계하는 방식으로 확장되고 있다.

 


2030의 혼놀 관심은 데이터에서도 확인된다. 소셜 빅데이터 분석 플랫폼 썸트렌드에 따르면 지난달 7일부터 이달 6일까지 ‘혼놀’ 언급량은 전년 동기 대비 42.38% 증가했다. 긍정 언급 비중은 67%로, 부정 언급 27.1%를 크게 웃돌았다. 관련 긍정 키워드로는 ‘좋다’, ‘재밌다’, ‘맛있다’ 등이 꼽혔다.

 

혼놀 확산의 배경에는 고물가로 인한 인간관계 비용 부담이 있다. 친구와 물가상승을 합친 ‘프렌드플레이션’이라는 말처럼, 만남 자체가 경제적 부담으로 다가오고 있는 것이다.

 

구인·구직 아르바이트 전문 포털 알바천국이 지난 6월 Z세대 601명, M세대 544명을 대상으로 조사한 결과, MZ세대 10명 중 9명은 친구와의 만남이나 모임 비용을 부담스럽게 느낀 적이 있다고 답했다. 구체적으로 Z세대는 93%, M세대는 90.1%였다. 돈을 아끼기 위해 친구와의 약속을 줄였다는 응답도 83.9%에 달했다.

 

다만 2030은 여가 자체를 포기하지는 않는다. 대신 혼자 즐기는 방식으로 방향을 바꾼다. 친구와 일정을 맞추고 비용을 나누는 대신, 자신이 원하는 시간과 예산에 맞춰 움직이는 것이다.

 

친구가 반드시 필요하다는 인식도 약해지고 있다. 트렌드모니터의 ‘2026 친구 관련 인식 조사’에 따르면 ‘친구가 없어도 생활하는 데 불편함이 없다’고 답한 비율은 2023년 42.2%에서 2026년 46.9%로 올랐다. 혼밥이나 혼자 보내는 여가가 더 이상 특별하거나 낯선 행동으로 여겨지지 않는 분위기다.

혼놀의 범위도 넓어졌다. 2030에게 혼밥과 혼영은 이미 익숙한 문화다. 최근에는 혼자 방탈출을 하거나, 락페스티벌에 가는 사례도 SNS에서 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 함께할 사람이 있는지가 아니라, 내가 하고 싶은 활동인지가 더 중요한 기준이 되고 있다.

 

20대 직장인 A씨는 연차를 쓰고 혼자 락페스티벌에 다녀왔다. 그는 “같이 갈 사람이 없어서 페스티벌을 포기하기엔 아쉬웠다”며 “혼자 가도 어색하지 않았고, 분위기에 자연스럽게 녹아들어 모르는 사람들과 어깨동무하고 떼창하며 즐겼다”고 말했다.

 

전문가들은 혼놀 문화를 두 가지 방향으로 해석한다. 한편으로는 개인이 자기 취향과 시간을 주체적으로 설계하는 긍정적 변화다. 반면 사회적 관계에 대한 피로감과 불신이 커진 결과일 수 있다는 분석도 있다.

 

허창덕 영남대 사회학과 교수는 “혼놀 문화 확산은 존재론적 관점에서 개인이 주체적인 삶을 꾸리고 있다는 긍정적 해석이 가능하다”면서도 “사회적 신뢰 지수가 낮아지면서 사회에서 맺은 관계를 소홀히 하는 반증으로도 볼 수 있다”고 말했다.

 

사진 찍다 걷다 쉬다, 문경새재 하루는 너무 짧다

나란히 남아 있다. 붉고 노랗게 물든 숲을 따라 걷다 보면 풍경 너머에 가려졌던 길의 역할이 하나씩 드러난다.문경새재는 조선 시대 영남과 한양을 연결하던 주요 통로였다. 과거를 보러 가는 선비와 물건을 나르는 상인, 임지로 향하는 관리들이 이곳을 넘었다. 여행객에게는 여유로운 산책길이지만, 당시 사람들에게는 생계와 출세, 공무가 걸린 이동로였다. 같은 흙길 위에 서로 다른 사연이 포개진 셈이다.이 길의 성격을 가장 뚜렷하게 보여주는 시설은 세 관문이다. 아래쪽부터 주흘관, 조곡관, 조령관이 자리하며 산세를 이용한 방어선을 형성한다. 지금은 숲과 어우러진 사진 촬영 명소로 눈길을 끌지만, 처음부터 경관을 위해 세운 건축물은 아니다. 관문과 성벽의 배치에는 외적의 이동을 막으려 했던 군사적 판단이 담겨 있다.방어시설 정비의 중요한 계기는 임진왜란이었다. 전쟁을 겪으며 문경새재의 전략적 가치가 부각됐고, 1594년 제2관문 일대에 방어시설이 들어섰다. 이후 숙종 대에 제1·제3관문과 성벽이 더해지며 방어체계가 갖춰졌다. 세 관문을 차례로 살펴보는 일은 전란 이후 국가가 어떤 대비책을 마련했는지 돌아보는 과정이기도 하다.관문 사이에서는 전쟁과는 다른 역사를 만난다. 제1관문과 제2관문 사이의 교귀정은 신임 경상도 관찰사와 이임 관찰사가 업무를 인계하던 장소다. 조령원 터는 공무로 길을 나선 이들의 숙박을 지원했던 시설의 흔적을 보여준다. 오늘날의 교통·숙박 기반처럼, 옛길에도 사람들의 이동을 뒷받침하는 공간이 필요했다.문학과 생활문화 역시 새재를 이해하는 열쇠다. 길을 지나간 문인들의 시에는 산세를 바라보는 감흥과 시대를 살아가는 고민이 담겼다. 지역에 전해지는 문경새재아리랑은 평범한 사람들의 삶과 정서를 들려준다. 성문과 정자가 국가의 역사를 보여준다면, 시와 노래는 그 사이를 걸었던 개인들의 목소리를 전한다.여행객이 이러한 흔적을 가까이에서 만날 수 있는 데는 흙길의 역할도 크다. 약 6.5㎞ 구간을 따라 이어지는 길은 서둘러 목적지에 도착하기보다 주변을 살피며 걷게 한다. 관문 앞에서는 성벽을 올려다보고, 유적 주변에서는 안내문을 읽으며 걸음을 늦출 만하다. 전 구간을 완주하기보다는 체력과 일정에 맞춰 돌아올 지점을 정하는 편이 좋다.가을의 문경새재를 즐기는 방법은 단풍 명소를 찾아 사진을 남기는 데 그치지 않는다. 숲 사이에 왜 관문이 들어섰는지, 관리와 상인들은 어디에서 쉬었는지 생각하며 걸으면 익숙한 풍경이 달라진다. 문경새재의 매력은 아름다운 자연과 구체적인 삶의 기록을 한 길에서 만날 수 있다는 데 있다.