생활문화

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루브르도 알아본 그 붓끝, 고려불화가 서울에 온다

 천년 전 고려의 색과 선이 서울 한복판에서 다시 펼쳐진다. 고려불화의 전통을 오늘의 언어로 되살려온 혜담스님의 작품 130여 점이 세종문화회관 전시실에 걸린다.

 

혜담스님의 개인전 ‘붓끝으로 나투신 천년의 장엄, 고려불화대전’이 30일부터 서울 세종문화회관에서 열린다. 이번 전시는 스님이 지난 50년 동안 이어온 고려불화 복원·재현 작업을 집약해 보여주는 자리다. 5년 만에 열리는 개인전이자, 대표작을 묶은 ‘고려불화대전집’ 출간을 기념하는 전시이기도 하다.

 

전시장에서는 높이 5m를 넘는 대형 불화 3점이 관람객을 맞는다. 수월관음보살상, 오백나한상, 아미타삼존상이다. 규모만으로도 시선을 압도하지만, 가까이 다가서면 고려불화 특유의 정밀한 선과 색이 먼저 눈에 들어온다.

수월관음보살상은 특히 눈여겨볼 작품이다. 관음보살을 감싼 투명한 베일, 이른바 사라에 새겨진 섬세한 문양과 흐르듯 이어지는 선묘가 특징이다. 수월관음상은 현존 작품 수가 많지 않아 세계적으로도 귀하게 여겨지는 도상이다. 국내에 남아 있는 작품도 제한적이어서 이번 전시가 갖는 의미가 작지 않다.

 

새롭게 조성한 아미타삼존상도 처음 공개된다. 아미타불을 중심으로 관음보살과 지장보살이 함께 등장하는 그림으로, 망자를 극락정토로 맞이하는 장면을 담았다. 불교의 내세관을 장엄하면서도 따뜻한 이미지로 풀어낸 작품이다. 이와 함께 경전 내용을 그림으로 옮긴 변상도, 불·보살상, 나한상 등 고려불화의 다양한 양식을 살펴볼 수 있다.

 

고려불화는 섬세한 선묘와 화려한 색채, 금빛 장식, 이상화된 인물 표현으로 잘 알려져 있다. 작은 문양 하나까지 공들여 그리는 정밀함이 특징이며, 종교적 신앙과 당대 미의식이 함께 담긴 문화유산으로 평가된다.

혜담스님은 20대 출가 이후 고려불화의 명맥을 잇는 데 매진해왔다. 정규 미술 교육을 받지 않았지만, 독학으로 전통 기법을 익히며 지금까지 500여 점의 불화를 그렸다. 특히 화면 뒤편에서 색을 올려 앞면에 은은하게 드러나도록 하는 배채법 등 고려불화의 제작 방식을 연구해 작품에 적용해왔다.

 

처음 작업을 시작했을 당시만 해도 고려불화에 대한 관심은 크지 않았다. 그러나 꾸준한 연구와 제작이 이어지며 지금은 고려불화를 배우고 그리는 이들이 늘고, 대중적 관심도 넓어졌다. 혜담스님의 작업은 국내를 넘어 해외에서도 주목받았다. 프랑스 루브르 국립살롱전에 5회 연속 초대됐고, 네 차례 수상했다.

 

혜담스님은 이번 전시에 대해 “종교적 의미를 넘어 고려시대를 마주한다는 마음으로 봐주길 바란다”고 말했다. 이어 “작품 속에는 선조들의 정성과 노력이 담겨 있다”며 “고려불화는 매우 섬세한 그림인 만큼 마음을 차분히 하고 천천히 감상하면 좋다”고 전했다.

 

전시는 10월 12일까지 계속된다. 관람료는 무료다.

 

사진 찍다 걷다 쉬다, 문경새재 하루는 너무 짧다

나란히 남아 있다. 붉고 노랗게 물든 숲을 따라 걷다 보면 풍경 너머에 가려졌던 길의 역할이 하나씩 드러난다.문경새재는 조선 시대 영남과 한양을 연결하던 주요 통로였다. 과거를 보러 가는 선비와 물건을 나르는 상인, 임지로 향하는 관리들이 이곳을 넘었다. 여행객에게는 여유로운 산책길이지만, 당시 사람들에게는 생계와 출세, 공무가 걸린 이동로였다. 같은 흙길 위에 서로 다른 사연이 포개진 셈이다.이 길의 성격을 가장 뚜렷하게 보여주는 시설은 세 관문이다. 아래쪽부터 주흘관, 조곡관, 조령관이 자리하며 산세를 이용한 방어선을 형성한다. 지금은 숲과 어우러진 사진 촬영 명소로 눈길을 끌지만, 처음부터 경관을 위해 세운 건축물은 아니다. 관문과 성벽의 배치에는 외적의 이동을 막으려 했던 군사적 판단이 담겨 있다.방어시설 정비의 중요한 계기는 임진왜란이었다. 전쟁을 겪으며 문경새재의 전략적 가치가 부각됐고, 1594년 제2관문 일대에 방어시설이 들어섰다. 이후 숙종 대에 제1·제3관문과 성벽이 더해지며 방어체계가 갖춰졌다. 세 관문을 차례로 살펴보는 일은 전란 이후 국가가 어떤 대비책을 마련했는지 돌아보는 과정이기도 하다.관문 사이에서는 전쟁과는 다른 역사를 만난다. 제1관문과 제2관문 사이의 교귀정은 신임 경상도 관찰사와 이임 관찰사가 업무를 인계하던 장소다. 조령원 터는 공무로 길을 나선 이들의 숙박을 지원했던 시설의 흔적을 보여준다. 오늘날의 교통·숙박 기반처럼, 옛길에도 사람들의 이동을 뒷받침하는 공간이 필요했다.문학과 생활문화 역시 새재를 이해하는 열쇠다. 길을 지나간 문인들의 시에는 산세를 바라보는 감흥과 시대를 살아가는 고민이 담겼다. 지역에 전해지는 문경새재아리랑은 평범한 사람들의 삶과 정서를 들려준다. 성문과 정자가 국가의 역사를 보여준다면, 시와 노래는 그 사이를 걸었던 개인들의 목소리를 전한다.여행객이 이러한 흔적을 가까이에서 만날 수 있는 데는 흙길의 역할도 크다. 약 6.5㎞ 구간을 따라 이어지는 길은 서둘러 목적지에 도착하기보다 주변을 살피며 걷게 한다. 관문 앞에서는 성벽을 올려다보고, 유적 주변에서는 안내문을 읽으며 걸음을 늦출 만하다. 전 구간을 완주하기보다는 체력과 일정에 맞춰 돌아올 지점을 정하는 편이 좋다.가을의 문경새재를 즐기는 방법은 단풍 명소를 찾아 사진을 남기는 데 그치지 않는다. 숲 사이에 왜 관문이 들어섰는지, 관리와 상인들은 어디에서 쉬었는지 생각하며 걸으면 익숙한 풍경이 달라진다. 문경새재의 매력은 아름다운 자연과 구체적인 삶의 기록을 한 길에서 만날 수 있다는 데 있다.